بدون مد . أفلا يعقلون بالغيب . وإن الياس بوصل الهمزة . تأمروني بنون واحدة . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالفتح . على كل قلب بترك التنوين . أو يرسل رسولا فيوحى برفع اللام وإسكان الياء . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . الوقف على سلاسلا بالألف . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فكهين بدون ألف . عين بالتوسط . لا تأمنا بالإشمام . ( الجامع لأبى الحسين الفارسي وهو المسمى بالتبصرة ) وكل الحاصل الآن بعد مراجعة هذه الأحكام على الوارد بالنشر أنه الجامع للفارسي . الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين ، وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . توسط المنفصل والمتصل . ترك السكت . عدم الغنة . فتح الكافرين وإمالة الرائي . يؤده ، نوله ، نصله ، يتقه ، فألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين بالإبدال . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتسهيل . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إظهار إذ عند الدال في الكتاب نفسه إدغام إذ دخلت جنتك فقط وعملنا على الإطلاق . إدغام قد في الزاي وأنبتت سبع ، وتاء التأنيث في الثاء ، وأورثتموها . يس والقرآن بالإدغام . ن والقلم بالإظهار . الإمالة في : زاد ، حمارك والحمار ، هار ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقه ، خاب ، مشارب . الفتح في : عمران والمحراب ، مزجاة ، إكراههن والإكرام . أما الحواريين هكذا في الجامع بهذا التفصيل بالفتح في المائدة والإمالة في الصف . رآك ، رآه ، رآها بفتح الراء وإمالة الهمزة . التنوين عموما بالضم . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالألف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد . ليجزين بالنحل بالياء . تسألن بالكهف بدون ياء . على ما يصفون بالغيب فرق بالتفخيم . بما يفعلون بالغيب . تخرجون بأول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بدون مد . أفلا يعقلون بالغيب . وإن الياس بالوصل . تأمروني بنون واحدة . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي